今日“抓虾”，三条新闻跃然于眼前。一则是余秋雨对于“阅读日”的批判；二是一种新的手机博客服务Twitter开始席卷美国；三是那位曾被报导的“超级牛粉”的父亲在香港跳海身忘。以上三条看似互不相干，但且折射出现代信息对于人的影响。
过去，由于信息传播不是很发达，阅读成为人们获取信息的主要手段。宣传与推广“阅读”风气是提高人们文化自我教育的有效途径。故从古至今，文化巨匠们都将“阅读”编入人生成功座右铭来教导后来者。但现在情况不同了。在信息社会中，“阅读”似乎成为一种“习惯性行为”。现代社会的人大多受过比前人更好的教育，会从各种媒介获取信息——而其中书籍、报纸、杂志以及网络文本、手机短信等成为最主要的来源之一。而此时人们会如何面对如此众多的信息，还会如饥似渴地阅读吗？
与“暴食症”类似，现在人大多都有一种文本阅读的“暴阅症”。试想如果一日不看书、不读报、没有一条短消息，你的目光都投射在自然物体而不是文本符号上，你会如何？如果这样的日子存在三五个月，甚至三五年呢，你会如何？我想至少我是难于忍受这样的“文本寂寥”的。
信息暴食的后果，很可能会像那位“疯狂的超级牛粉”一样，陷入对信息的依赖中。她似乎也知道“偶像”不是生命的全部，但她的心灵中充满了“偶像”的信息——这些信息的大部分不是由偶像本人而来，而是由媒体和整个社会产生的。她“暴食”了太多的信息，终于导致“如此的悲剧”。
但随着技术的发展，这样的信息潮流会越来越猛地袭来（Twitter就是例证），如何能保持自心不被信息所淹没，所扭曲，余秋雨先生的意见是很中肯的。将目光多关注于现实的生活，而不仅仅是文本，这样就不会成为信息的“奴隶”。
今日，我将“抓虾”整理了一下，将更多的目光解放出来，投向真实的生活。
2007年3月28日
2007年3月22日
湿被记
上次我弄湿被子是在二十七年两个礼拜零三天前。那时的我还没有现在的小腿高，在吃饱喝足的梦乡中，四脚八叉，将松软的被窝当作家后胡同的窨井，舒舒服服地尿了。自那以后，我就不再弄湿被子；一则妈妈将捆绑的尿布多加了几层，二则每天睡前不再让我喝足，最重要地是我的智商很高，在舒舒服服尿了一次后立即总结了一条人生至理：尿湿的被子刺猬人。所以直到今天，在妈妈的记忆里，那段时光中的我是个“完美无暇”的“天使”，从未像其他小朋友们在冰冷的寂夜将妈妈“潮起”。但今天我的被子————又湿了。
今天我实在是太忙了，电话不停，手机不断，而且还要写文档，写报告，还有....；当夜色已然朦胧之时，我才想起自己的被子还晒在窗外。我三步两脚跃入宿舍，心中暗自庆幸今天晚上没有下雨。手刚摸到被子，被角湿了一片，再向上摸，整个被子都湿了。我扭头向上望去，越过楼上的破鞋子与楼上的楼上的破球，楼上的楼上的楼上的那个*$%@(此处略去80字)的，竟然放了个湿答答的拖把在那里。
我的心如冰凌般——碎了。我现在该怎么办：
1.我上去敲门，找那小子评理；
2.我去拿把菜刀，踢开门，然后...；
3.我从窗户爬上去，像蜘蛛侠那样跳进他的房间，然后在他的被子上“防水”...。
4.....
突然我觉得自己即邪恶，又愚蠢。现在不是和那小子较劲的时候，我应该想想今晚该怎么办：
1.今晚我可以合衣而卧，体验一下过去的“峥嵘岁月”；
2.今晚我可以将湿被子放在外边盖，拿出夏天的薄被贴着身；
3.今晚我可以借此机会潜心学习，努力工作，在实验室里熬个通宵；
4.今晚我可以买个/借个电热装置，将被子烘干；
5.今晚我可以学几招功夫，如“火焰刀”或“九阳神功”什么的，将被子里的水逼出来；
6.今晚我可以练习“吸心大法”或“北冥神功”，将被子里的水吸出来；
7....
8....
罗嗦了很多，当时在脑海中只是转瞬的一道灵光；我的眼珠转了转，脚跺了跺，一咬牙，一恨心，终于下了决心，还是先去吃碗牛肉面吧。急着回来收被子，晚饭还没吃呢！
今天我实在是太忙了，电话不停，手机不断，而且还要写文档，写报告，还有....；当夜色已然朦胧之时，我才想起自己的被子还晒在窗外。我三步两脚跃入宿舍，心中暗自庆幸今天晚上没有下雨。手刚摸到被子，被角湿了一片，再向上摸，整个被子都湿了。我扭头向上望去，越过楼上的破鞋子与楼上的楼上的破球，楼上的楼上的楼上的那个*$%@(此处略去80字)的，竟然放了个湿答答的拖把在那里。
我的心如冰凌般——碎了。我现在该怎么办：
1.我上去敲门，找那小子评理；
2.我去拿把菜刀，踢开门，然后...；
3.我从窗户爬上去，像蜘蛛侠那样跳进他的房间，然后在他的被子上“防水”...。
4.....
突然我觉得自己即邪恶，又愚蠢。现在不是和那小子较劲的时候，我应该想想今晚该怎么办：
1.今晚我可以合衣而卧，体验一下过去的“峥嵘岁月”；
2.今晚我可以将湿被子放在外边盖，拿出夏天的薄被贴着身；
3.今晚我可以借此机会潜心学习，努力工作，在实验室里熬个通宵；
4.今晚我可以买个/借个电热装置，将被子烘干；
5.今晚我可以学几招功夫，如“火焰刀”或“九阳神功”什么的，将被子里的水逼出来；
6.今晚我可以练习“吸心大法”或“北冥神功”，将被子里的水吸出来；
7....
8....
罗嗦了很多，当时在脑海中只是转瞬的一道灵光；我的眼珠转了转，脚跺了跺，一咬牙，一恨心，终于下了决心，还是先去吃碗牛肉面吧。急着回来收被子，晚饭还没吃呢！
2007年3月21日
手动删除趋势
趋势官方给出的卸载步骤具体如下：
1，停止OfficeScan 服务
net stop ofcpfwsvc
net stop ntrtscan
net stop tmlisten
2，删除注册表中以下分支
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\ntrtscan
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\OfcPfwSvc
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TM_CFW
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TmFilter
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\tmlisten
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TmPreFilter
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\VSApiNt
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\OfcWatchDog
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\PC-cillin
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\PC-cillinNTCorp
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\Microsoft\\Windows\\CurrentVersion\\Run 中OfficeScanNT Monitor
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\Microsoft\\Windows\\CurrentVersion\\Uninstall\\OfficeScanNT
3，删除开始菜单中开始->程序->趋势科技防毒墙网络版客户机 快捷方式
4，删除程序目录Program Files\\Trend Micro\\OfficeScan Client
重新启动服务器重新进行安装OFFICESCAN 客户端
1，停止OfficeScan 服务
net stop ofcpfwsvc
net stop ntrtscan
net stop tmlisten
2，删除注册表中以下分支
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\ntrtscan
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\OfcPfwSvc
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TM_CFW
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TmFilter
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\tmlisten
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\TmPreFilter
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SYSTEM\\CurrentControlSet\\Services\\VSApiNt
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\OfcWatchDog
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\PC-cillin
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\TrendMicro\\PC-cillinNTCorp
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\Microsoft\\Windows\\CurrentVersion\\Run 中OfficeScanNT Monitor
HKEY_LOCAL_MACHINE\\SOFTWARE\\Microsoft\\Windows\\CurrentVersion\\Uninstall\\OfficeScanNT
3，删除开始菜单中开始->程序->趋势科技防毒墙网络版客户机 快捷方式
4，删除程序目录Program Files\\Trend Micro\\OfficeScan Client
重新启动服务器重新进行安装OFFICESCAN 客户端
2007年3月7日
Gmail的收件箱
近来Gmail的收件箱中总是“空空如野”。先前我没有在意，因为往年春节期间Email就不是很多，但过完年后仍然如是，这引起我的警觉。我查看了一下“全部邮件”，里面好多春节期间的来信。幸好没有什么重要的，否则会让朋友们认为我“遁世”了呢！
什么原因呢，我先是怀疑Filter（过滤器），但是当我删除了所有的过滤器后，收件箱仍是“空空”。我在Gmail的帮助间徘徊，搜寻解答。经过 n 小时的“上下求索”，我才知道Gmail的Pop设置中有一项为“When messages are accessed with POP”，其中一个选项是“Archieve Gmail's Copy"。而我正是在使用“雷鸟”来Pop Gmail 信件的。只要将其设置到“Keep Gmail's Copy In The Inbox”就可以了。
什么原因呢，我先是怀疑Filter（过滤器），但是当我删除了所有的过滤器后，收件箱仍是“空空”。我在Gmail的帮助间徘徊，搜寻解答。经过 n 小时的“上下求索”，我才知道Gmail的Pop设置中有一项为“When messages are accessed with POP”，其中一个选项是“Archieve Gmail's Copy"。而我正是在使用“雷鸟”来Pop Gmail 信件的。只要将其设置到“Keep Gmail's Copy In The Inbox”就可以了。
2007年3月6日
传统之大略——《我的哲学之路》笔录
该书概况了汤一介教授的哲学研究心得，可视为一本精湛的传统哲学入门随笔。如果于丹教授的“心得”可给我以传统经典的现代解读的话，那么这本书则从宏观的角度给我以传统哲学体系大体架构。
汤教授将中国传统哲学的理论体系梳理为三个层次：普遍和谐观念——宇宙人生论；内在超越精神——境界修养论；内圣外王之道——政治教化论。其中所蕴含的古 代朴素辨证法都是从日常生活经验中得来的。汤教授认为普遍和谐是：自然的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐（社会生活的和谐）以及人自我身心内外的和 谐。而中国哲学（包括儒家、道家和中国化的佛教）与西方哲学最大的不同是它是以“内在超越”为特征的；其价值在于把“人”看成是具有超越自我和世俗限制能 力的主体。如此通观古今，为当代之大家。
汤教授如是研究传统哲学的目的在于将其有价思想元素应用于现代社会。他认为哲学是文化的核心，深刻地反映着一个时代的精神面貌。所以研究并提炼哲学观念可 以总结人类社会文化精华。虽然汤教授认为：自古以来，我们的社会是一个以家族为本位的农业宗法专制社会，这种社会是缺乏开拓性的，比较注重守成，因此不大 注意向外输出自己的文化，在制度和观念上都压制着开拓精神，但他提出：“己所不欲，勿施于人”是可以为不同文化传统的民族和国家所共同接受的伦理准则；他 提倡“和而不同”，其意思是要承认“不同”，在“不同”基础之上形成的“和”（“和谐”或“融合”），才能使事物得到发展；从人类社会发展到今天看，任何 文化不受外来文化的影响是不可能的，也是不可取的。但是只有充分发挥其原有文化的内涵精神，才可以更好地吸收外来文化以滋养本土文化。由此看来汤教授是主 张一种“包容”的“拿来观”与“弘扬”的“送去观”，这比较现在许多困守故纸堆的“保守派学者”要开明许多。
汤教授将中国传统哲学的理论体系梳理为三个层次：普遍和谐观念——宇宙人生论；内在超越精神——境界修养论；内圣外王之道——政治教化论。其中所蕴含的古 代朴素辨证法都是从日常生活经验中得来的。汤教授认为普遍和谐是：自然的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐（社会生活的和谐）以及人自我身心内外的和 谐。而中国哲学（包括儒家、道家和中国化的佛教）与西方哲学最大的不同是它是以“内在超越”为特征的；其价值在于把“人”看成是具有超越自我和世俗限制能 力的主体。如此通观古今，为当代之大家。
汤教授如是研究传统哲学的目的在于将其有价思想元素应用于现代社会。他认为哲学是文化的核心，深刻地反映着一个时代的精神面貌。所以研究并提炼哲学观念可 以总结人类社会文化精华。虽然汤教授认为：自古以来，我们的社会是一个以家族为本位的农业宗法专制社会，这种社会是缺乏开拓性的，比较注重守成，因此不大 注意向外输出自己的文化，在制度和观念上都压制着开拓精神，但他提出：“己所不欲，勿施于人”是可以为不同文化传统的民族和国家所共同接受的伦理准则；他 提倡“和而不同”，其意思是要承认“不同”，在“不同”基础之上形成的“和”（“和谐”或“融合”），才能使事物得到发展；从人类社会发展到今天看，任何 文化不受外来文化的影响是不可能的，也是不可取的。但是只有充分发挥其原有文化的内涵精神，才可以更好地吸收外来文化以滋养本土文化。由此看来汤教授是主 张一种“包容”的“拿来观”与“弘扬”的“送去观”，这比较现在许多困守故纸堆的“保守派学者”要开明许多。
2007年2月27日
“禅机”与“刚刚好”
今天中午整理书籍，翻出去年底购买的《禅机—1840-1945中国人的另类脸谱》。这
是一部清末至民国这段时光中国名人的轶事旧闻摘录，从细微之处刻画了那段历
史。我不是史学家，对历史并无多少考据癖好，于书中的纷繁杂议抱着"非认真"的
态度闲读，到看到许多名人或可爱或可气或可惜或可怜的一面。今日偶翻出来，仅
又撂下手中其它活，靠在灰蓬蓬的窗前读起来。书名正题是《禅机》，我认为"历史
非史，名人是人"——这似乎是本书最大的"禅机"。正读着，不远处的楼里响起郭德
纲的新歌《刚刚好》。听"草根"的音乐，读"名人"的家私，顿生了另一份韵味。想近
百年来，多少英杰豪气，改天动地，用亿万生命代价换取民族的自由与复兴。而今
日，在和平时代，后人回味他们的历史，或仰或抑或赞或叹，于他们是丝毫无妨的
了，而世俗仍在继续，如同《刚刚好》所说的那样，虽然我们不是那些历史名人，没
有参与其中，但作为看客，我们也享受了他们的人生体味，"刚刚好"的背后是几多
人的朴素的情感、世故而诙谐。
是一部清末至民国这段时光中国名人的轶事旧闻摘录，从细微之处刻画了那段历
史。我不是史学家，对历史并无多少考据癖好，于书中的纷繁杂议抱着"非认真"的
态度闲读，到看到许多名人或可爱或可气或可惜或可怜的一面。今日偶翻出来，仅
又撂下手中其它活，靠在灰蓬蓬的窗前读起来。书名正题是《禅机》，我认为"历史
非史，名人是人"——这似乎是本书最大的"禅机"。正读着，不远处的楼里响起郭德
纲的新歌《刚刚好》。听"草根"的音乐，读"名人"的家私，顿生了另一份韵味。想近
百年来，多少英杰豪气，改天动地，用亿万生命代价换取民族的自由与复兴。而今
日，在和平时代，后人回味他们的历史，或仰或抑或赞或叹，于他们是丝毫无妨的
了，而世俗仍在继续，如同《刚刚好》所说的那样，虽然我们不是那些历史名人，没
有参与其中，但作为看客，我们也享受了他们的人生体味，"刚刚好"的背后是几多
人的朴素的情感、世故而诙谐。
2007年2月15日
没有“排外感”的南京
今日有朋友自远方来，攀谈之余，朋友不无感慨在南京求学十载的快乐时光。
他说：在他看来，南京没有"排外感"。南京为什么没有"排外感"呢？生于斯长于斯
的我，平生第一次思考这个问题。
城市本来就是人来人往，从现实角度上看似乎没有一座城市是"排外"的；但对
于成长于该城市的人来说，如果该城市不能从心理上"亲近"，必然有种外来过客之
感，而该城市对于他则具有某种"排外感"。
从物质上看，如果该城市比外来者具有太强烈的物质差异，易使他产生"外来
感"。一个从物质贫乏地区来的人，对于灯红酒绿的大都会总会有种因"物质差异"
带来的"心理落差"。而如果这座城市相对于周边地区长期处于经济绝对优势地位，
则这种"物质差异"会在本地人与外来人心理产生持久积淀，成为酝酿"排外文化"的
温床。
从文化上看，如果该城市具有特异性的文化氛围，也会为外来者融入该城市的
生活带来很大的障碍。比如独特的城市方言，以及与方言相联系的语言惯例与思维
方式，会使外来者很难听懂本地人的对话，很难了解本地人的真实感受，从而很难
与本地人进行情感交流。这种"文化壁垒"势必带来"隔阂感"。
就物质上来看，南京似乎不具有这样的"排外性"。南京虽然是历史名城，经济
重镇，但由于其处于历来物质富足的苏浙地区，在经济上并不绝对突出。在古代，
苏州、杭州、扬州等城市里聚集了一大批富足的商人，其各自经济规模不低于作为
区域行政中心的南京。而到近代，上海的崛起，使南京在经济上远不能与之抗衡，
因此相对于这些城市，南京没有高度资本积聚所带来的物质压抑感。
而从文化角度，南京似乎更具包容性。南京方言，对于其他地区来到苏浙的
人，属于北方语系的南京话是相对于周遭的上海、扬州、苏州、浙江等则属于南方
语系的方言好懂得多。由于明清两代南京作为科举考试中心，汇聚了八方文人，又
促进了南京本地文化的开放和与其它区域文化的融合。在桨声灯影的秦淮河上，多
少湖广才子与苏浙文人凭舟对诗，畅谈天下：这几百年的文化汇聚与沉淀，使南京
具有更多地域的文化气息，从而来自不同地域的人都能在这座城市的固有文化中或
多或少地找到祖籍文化的影子。
浅浅一言，细细一思，不禁宛然一笑。生于长于这样一座城市，难道不是一种
幸福吗？
他说：在他看来，南京没有"排外感"。南京为什么没有"排外感"呢？生于斯长于斯
的我，平生第一次思考这个问题。
城市本来就是人来人往，从现实角度上看似乎没有一座城市是"排外"的；但对
于成长于该城市的人来说，如果该城市不能从心理上"亲近"，必然有种外来过客之
感，而该城市对于他则具有某种"排外感"。
从物质上看，如果该城市比外来者具有太强烈的物质差异，易使他产生"外来
感"。一个从物质贫乏地区来的人，对于灯红酒绿的大都会总会有种因"物质差异"
带来的"心理落差"。而如果这座城市相对于周边地区长期处于经济绝对优势地位，
则这种"物质差异"会在本地人与外来人心理产生持久积淀，成为酝酿"排外文化"的
温床。
从文化上看，如果该城市具有特异性的文化氛围，也会为外来者融入该城市的
生活带来很大的障碍。比如独特的城市方言，以及与方言相联系的语言惯例与思维
方式，会使外来者很难听懂本地人的对话，很难了解本地人的真实感受，从而很难
与本地人进行情感交流。这种"文化壁垒"势必带来"隔阂感"。
就物质上来看，南京似乎不具有这样的"排外性"。南京虽然是历史名城，经济
重镇，但由于其处于历来物质富足的苏浙地区，在经济上并不绝对突出。在古代，
苏州、杭州、扬州等城市里聚集了一大批富足的商人，其各自经济规模不低于作为
区域行政中心的南京。而到近代，上海的崛起，使南京在经济上远不能与之抗衡，
因此相对于这些城市，南京没有高度资本积聚所带来的物质压抑感。
而从文化角度，南京似乎更具包容性。南京方言，对于其他地区来到苏浙的
人，属于北方语系的南京话是相对于周遭的上海、扬州、苏州、浙江等则属于南方
语系的方言好懂得多。由于明清两代南京作为科举考试中心，汇聚了八方文人，又
促进了南京本地文化的开放和与其它区域文化的融合。在桨声灯影的秦淮河上，多
少湖广才子与苏浙文人凭舟对诗，畅谈天下：这几百年的文化汇聚与沉淀，使南京
具有更多地域的文化气息，从而来自不同地域的人都能在这座城市的固有文化中或
多或少地找到祖籍文化的影子。
浅浅一言，细细一思，不禁宛然一笑。生于长于这样一座城市，难道不是一种
幸福吗？
2007年2月14日
成为童话的历史
今天和晓青去看电影，一部美国喜剧片《博物馆的奇妙之夜》。非常典型的美式喜
剧，古怪奇幻的题材、平庸但体现伟大气质的小人物、笑料百出的动物以及绚丽逼
真的视觉特效。虽然没有什么太多深刻的主题，但两个小时的欢笑仍是"物有所值"
的电影。
其实这体现了当代突出的反文化思潮后的文化回归感。博物馆是传统文化的象征，
其标识一种对于人类历史的尊重与继承。而在电影开端，博物馆门可罗雀，反映了
现代社会中人们对于眼前物质利益的关注已经远远超出了对于人类历史的认知。这
就像电影中主人公在询问印第安女向导匪徒的汽车如何逃遁一样的，虽然真相就在
不远处，但如果没有古代先贤的指点，现代人是无法了解的。古典的文学、古代的
哲学以及历史本身，其并不是能帮助现代人洞悉未来的武器，但其确是帮助现代人
抬起头向前看的工具。所以在今天，古典文化回归是对于现代文化的反思。这种反
思的表现又常常是以一种奇特的思想展现：有的借助魔幻，有的借助反讽，有的借
助恶搞。很显然，今天这部影片是属于第三类型。当不同历史年代的人和物在同一
个殿堂中嬉戏跳着现代舞蹈开着派对时，在思想上导演将苦涩的历史磨成粉、灌上
奇幻的牛奶、加入天真的糖精，溶值成一块童话般的历史巧克力。
剧，古怪奇幻的题材、平庸但体现伟大气质的小人物、笑料百出的动物以及绚丽逼
真的视觉特效。虽然没有什么太多深刻的主题，但两个小时的欢笑仍是"物有所值"
的电影。
其实这体现了当代突出的反文化思潮后的文化回归感。博物馆是传统文化的象征，
其标识一种对于人类历史的尊重与继承。而在电影开端，博物馆门可罗雀，反映了
现代社会中人们对于眼前物质利益的关注已经远远超出了对于人类历史的认知。这
就像电影中主人公在询问印第安女向导匪徒的汽车如何逃遁一样的，虽然真相就在
不远处，但如果没有古代先贤的指点，现代人是无法了解的。古典的文学、古代的
哲学以及历史本身，其并不是能帮助现代人洞悉未来的武器，但其确是帮助现代人
抬起头向前看的工具。所以在今天，古典文化回归是对于现代文化的反思。这种反
思的表现又常常是以一种奇特的思想展现：有的借助魔幻，有的借助反讽，有的借
助恶搞。很显然，今天这部影片是属于第三类型。当不同历史年代的人和物在同一
个殿堂中嬉戏跳着现代舞蹈开着派对时，在思想上导演将苦涩的历史磨成粉、灌上
奇幻的牛奶、加入天真的糖精，溶值成一块童话般的历史巧克力。
2007年2月2日
为何不去作文章？
要写论文了。但我的指尖总在写就的论文大纲晃动。为什么呢？因为我想要一个合乎性情的写作方案。何也？就是可以将科学论文、数学公式、程序代码、工作小 记、思想片段等一系列的元素组织在一个简单的系统中，并能快速地进行打印、电子邮件与博客发布。这样我就可以放开自己的思绪，按照"非线性"的方法进行论 文编写与思想记录了。
首先我排除了 Word ，虽然其是许多人管理发布文档的"标准手段"，我却不欣赏。Word 在编辑数学公式与版式设计上是如此的繁琐，而且由于 DOC 文件是二进制文件，其不能用 CVS 来进行版本管理与文本比对，实在不适合进行多个文档的长期的交叉式的编辑。这时 Latex 进入我的学习视线。 Latex 是采用标识语法符号来进行排版，其类似于程序编写，很适合我；而且其是文本编辑，可以进行 CVS 版本管理。优点多多，而且在不断地使用中会有更深刻的认知与更高明的技巧，实在是"可玩"的文档排版方案。所以我对 Latex 进行 了近2个月的系统学习，有些"玩物丧志"了。
但这至多解决了文档排版的问题，如何记录自己思想的点滴，并能进行方便地汇总呢？我尝试了几种方案：一是用 DiaryOne 电 子笔记本进行记录。 DiaryOne 笔记本很方便，而且可以添加附件与录音。但其在信息组织上很是简陋，只能按目录进行存放，不适合多线交叉管理。然后我又用了 Wiki 。 Wiki 是一种非常利于进行非线性编辑的工具，其可以将所写文档以链接的方式进行交叉管理；由于我多是用来记录文本，所以在尝试了一些需要安装或需要 PHP 支持的 Wiki 程序后，最后确定使用 TiddlyWiki ——这个单文件的 Wiki 作为记录之用。很神奇的一个小软件，将 JavaScript 显示技巧应用得很出色。我建议每个学习使用 Wiki 的人最好从 TiddlyWiki 开始。要使用好这个软件，应安装 Firefox，否则无法实现其强大的信息管理功 能。但可惜的是 TiddlyWiki 不支持附件，这给我带来太多的困扰。思量很久，终放弃。随后我将目光转动近年来如火如荼的 Blog 上。虽然我有许多的 Blog ，但使用率并不高，主要原因是其需要太多的 Web 编辑时间，而只有 MSNSpace 与 Blogger 支持我最喜爱的电邮发布。 MSNSpace 虽然是个很好的 Blog 系统，但其最大的问题是访问速度。可能 MS 将其与操作系统捆绑太多，或是国内访问较慢，每次我登录它都要等待很长时间。而 Blogger 的国内访问以前一直不稳定，我申请后就未认真打理。但这次我重新评估 Blogger ,不仅它的 beta 字样消失了，而且其在国内访问速度很快，与 Google 的 Gmail、Doc 等结合的更好。在新版本中 Blogger 提供了全方位的模板代码编辑与电邮输入输出功能，这强烈地吸引了我。我手写了模板 CSS 代码，并且定义了电邮发布与电邮输出，从而可以同步更新 Blogger 和 MSNSpace ，这是太好了。经过上面的一番探索，我决定采用 Email 的方式来发布 Blog 。利用 Blog 的 TAG 功能来组织自己的思想片段。
在 Windows 平台上最常用的电邮工具是 OutLook 。虽然它很好用，但我仍不满意，因为它不支持 HTML 代码输入，就是不能在编写 HTML 邮件正文中直接插入 HTML 代码。于是我想到 Foxmail，它曾是我经常使用的电邮工具。我下载了最新版的 Foxmail 6，可惜它也不支 持 HTML 代码直接插入功能。最后我发现 Firefox 阵营的 Thunderbird ，它虽然没有 Firefox 那样有名，但其品质却很出众。不仅有强大的自定义的 Filter 功能，而且支持 HTML 代码插入。更出色的是它也是基于 Add-On 的，可以从网上下载许多有用的小插件，自己也可以编写一个。我下载了一个 pasteCode 的插件，其可以在粘贴 C、C+ +、Java 代码时自动为关键字等加上高亮颜色，很有趣。
"磨刀不误砍柴工"，通过前面的探索，现在我对自己的这一系列编辑方案进行总结，就是 Thunderbird + Gmail + Blogger + Latex(CTex) + Editplus 。其间的交流与联动，我写了一些 Python 小程序来完成。对于流程图，我试用了不少工具，但目前看来还是 MS 的 Visio 最好，只是一想到它竟然不能发布为 EPS 格式就很切齿。
首先我排除了 Word ，虽然其是许多人管理发布文档的"标准手段"，我却不欣赏。Word 在编辑数学公式与版式设计上是如此的繁琐，而且由于 DOC 文件是二进制文件，其不能用 CVS 来进行版本管理与文本比对，实在不适合进行多个文档的长期的交叉式的编辑。这时 Latex 进入我的学习视线。 Latex 是采用标识语法符号来进行排版，其类似于程序编写，很适合我；而且其是文本编辑，可以进行 CVS 版本管理。优点多多，而且在不断地使用中会有更深刻的认知与更高明的技巧，实在是"可玩"的文档排版方案。所以我对 Latex 进行 了近2个月的系统学习，有些"玩物丧志"了。
但这至多解决了文档排版的问题，如何记录自己思想的点滴，并能进行方便地汇总呢？我尝试了几种方案：一是用 DiaryOne 电 子笔记本进行记录。 DiaryOne 笔记本很方便，而且可以添加附件与录音。但其在信息组织上很是简陋，只能按目录进行存放，不适合多线交叉管理。然后我又用了 Wiki 。 Wiki 是一种非常利于进行非线性编辑的工具，其可以将所写文档以链接的方式进行交叉管理；由于我多是用来记录文本，所以在尝试了一些需要安装或需要 PHP 支持的 Wiki 程序后，最后确定使用 TiddlyWiki ——这个单文件的 Wiki 作为记录之用。很神奇的一个小软件，将 JavaScript 显示技巧应用得很出色。我建议每个学习使用 Wiki 的人最好从 TiddlyWiki 开始。要使用好这个软件，应安装 Firefox，否则无法实现其强大的信息管理功 能。但可惜的是 TiddlyWiki 不支持附件，这给我带来太多的困扰。思量很久，终放弃。随后我将目光转动近年来如火如荼的 Blog 上。虽然我有许多的 Blog ，但使用率并不高，主要原因是其需要太多的 Web 编辑时间，而只有 MSNSpace 与 Blogger 支持我最喜爱的电邮发布。 MSNSpace 虽然是个很好的 Blog 系统，但其最大的问题是访问速度。可能 MS 将其与操作系统捆绑太多，或是国内访问较慢，每次我登录它都要等待很长时间。而 Blogger 的国内访问以前一直不稳定，我申请后就未认真打理。但这次我重新评估 Blogger ,不仅它的 beta 字样消失了，而且其在国内访问速度很快，与 Google 的 Gmail、Doc 等结合的更好。在新版本中 Blogger 提供了全方位的模板代码编辑与电邮输入输出功能，这强烈地吸引了我。我手写了模板 CSS 代码，并且定义了电邮发布与电邮输出，从而可以同步更新 Blogger 和 MSNSpace ，这是太好了。经过上面的一番探索，我决定采用 Email 的方式来发布 Blog 。利用 Blog 的 TAG 功能来组织自己的思想片段。
在 Windows 平台上最常用的电邮工具是 OutLook 。虽然它很好用，但我仍不满意，因为它不支持 HTML 代码输入，就是不能在编写 HTML 邮件正文中直接插入 HTML 代码。于是我想到 Foxmail，它曾是我经常使用的电邮工具。我下载了最新版的 Foxmail 6，可惜它也不支 持 HTML 代码直接插入功能。最后我发现 Firefox 阵营的 Thunderbird ，它虽然没有 Firefox 那样有名，但其品质却很出众。不仅有强大的自定义的 Filter 功能，而且支持 HTML 代码插入。更出色的是它也是基于 Add-On 的，可以从网上下载许多有用的小插件，自己也可以编写一个。我下载了一个 pasteCode 的插件，其可以在粘贴 C、C+ +、Java 代码时自动为关键字等加上高亮颜色，很有趣。
"磨刀不误砍柴工"，通过前面的探索，现在我对自己的这一系列编辑方案进行总结，就是 Thunderbird + Gmail + Blogger + Latex(CTex) + Editplus 。其间的交流与联动，我写了一些 Python 小程序来完成。对于流程图，我试用了不少工具，但目前看来还是 MS 的 Visio 最好，只是一想到它竟然不能发布为 EPS 格式就很切齿。
2007年1月29日
MonkeyGTD的使用笔记
GTD是一种工作方法，因其可有效提高效率减轻压力而受到全球诸多白领人士的关注。现在GTD工具很多，从网站程序到桌面程序到PDA程序都有。 MonkeyGTD是其中的一款，其优点在于只使用一个简单的html文件就可以已经GTD管理。用好这个软件的前提是你有改变目前烦乱工作状态的强烈需求，而且最好能通读《Get Things Done》（大陆版名《尽管去做》），了解GTD的基本概念与流程。当然GTD的流程与MonkeyGTD还是有些小区别，而这些区别就会成为初学者的拦路虎。我也是这样摸索了好些时候才上路的。好在GTD只是一种方法论，其提倡使用者发挥自己的智慧来不断改进自己的工作方式，所以即使没有按照"标准"方式来使用MonkeyGTD，只要能提高你的工作效率就行。我的MonkeyGTD版本是( MonkeyGTD 1.0.10 )，在Firefox2中运行。
MonkeyGTD是建立在一个知名的 Wiki系统--TiddlyWiki上的，所以其保留了TiddlyWiki的标准界面，上面是标题工具栏，右边是导航与配置栏，其余部分是主要工作区 间。在该区间内所有的模块都是可打开关闭即排序的。难道你不惊叹在看似"平常"的Javascript下，TiddlyWiki这个单页面网页会呈现如此 多的动态效果呢？
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配置系统
首先，先简单配置一下这个系统，点击右边的导航栏的"option"，点选上"AutoSave"，这样你就不会遗失任何修改。
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使用入门
然后点选标题栏上的"Dashboard"，弹出一个"Dashboard"框，这是MonkeyGTD的控制中心（"DashBoard"就是仪器面板 的意思）。其中最左边是两个重要的列表"Context"和"Project"。"Project"不用赘述，是带有明确目的的一组操作的集合。 "Context"则是GTD的一个用语，其表示在怎样的场景下执行这个操作（Action）。MonkeyGTD已经根据GTD给我们设定了一系列 Context，详细说明如下：
(1)@Agendas:日程，表明需在某一特定时间内必须完成的事。
(2)@Calls:电话，表明需要通知的事务（如待打的电话）或可在电话边完成的事（如在等待别人接听时顺手整理一下某个文件夹）
(3)@Errands:差事，表明交付给其它人的事务。
(4)@Home：家中，表明在家中做的事（比如洗衣服啦）
(5)@Travel:旅途中，GTD是一种高效的时间管理方法，所以即便在旅途上的时间也要利用。@Travel表明可以在汽车或飞机上做的事情（如看书等）
(6)@Weekend:周末，表明在周末或节假日要做的事务。
(7)@Work:工作，表明在工作环境（如办公室）中要做的事。
注意，"Project"是从时间角度来组织操作，而"Context"则是更考量空间角度，这样两者协调可以组合成一个统一的时空坐标系，而GTD的工作就是明确每个操作的时空坐标，已提高工作明晰度、减少责权模糊给心理造成的压力。对于初学者，MonkeyGTD所提供的"Context"已经足够了。要增加"Context"或"Project"，一定要点击列表边上的"new"按钮哟{高级说明：在MonkeyGTD中Context或Project是用tag来区分的}。
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